大統朝的相國高楹喜歡金石古物，家中珍藏了一把據說是大俞藩鎮鎮守原家的古劍，此劍名「鷹隼」，相傳為大俞開國皇帝李薄專門為原啟所鑄，曾在俞代歷任長鷹將軍之間流傳，最終於懿安年間損毀折斷，劍身只剩一半。
又有說法是，當年的定國大長公主廣羅天下能工巧匠，為「鷹隼」重塑了劍身。
但是，俞朝滅亡後，鷹隼也跟著一起失傳了，直到六百多年後，於昇代大統年間重出江湖。
可是，在高家敗落後，世人都說這把劍落到了壽國公李家的手裡，作為李家後人，李岫如卻從未見過所謂的名劍「鷹隼」。
「我很少去父親和祖父的書房。」他這樣說道，「那把劍大概是懸掛在他們的書房裡，我自小跟著叔父習武，沒進過書房，所以也不曾見過『鷹隼』。」
「沒見過？」秋泓自言自語道，「也不是說不通。」
「怎麼？難道……那鷹隼劍也是江山輿圖中所標註的一個？」李岫如吃了一驚。
「算是，也不是。」秋泓給了一個相當模稜兩可的回答。
「什麼意思？」李岫如不解。
秋泓不答反問：「那你有沒有聽說過『定風』？」
「『定風』？」李岫如答道，「北梁末名將越安的佩劍？」
「沒錯，」秋泓一點頭，「『秋殺』呢？」
「『秋殺』，南興末代兵馬大帥聞自遠的佩劍。」
秋泓繼續問道，「『探江』呢？」
「前朝大宣鎮國公喻辭的佩劍，這……」李岫如意識到了不對勁，他精神一緊，看向秋泓。
秋泓平靜地回答：「我懷疑，江山輿圖上所標註的五句話，其實代表的是同一件東西。」
那就是所謂的稷侯劍。
如果讀過歷朝歷代的各類史書、野聞和筆記的話，就會發現，在截然不同的描繪中，幾把劍都有一個共同的特點，那就是王蒼的「稷侯」和越安的「定風」、聞自遠的「秋殺」、原啟的「鷹隼」以及喻辭的「探江」一樣，在劍柄處有一道微不可查的裂紋，而現如今，那道裂紋上刻著兩個字，「染春」。
「相傳稷侯劍是王蒼在萬山之祖下的千年冰封中找到的，時人以為是『天道』，因而將王蒼視為祥瑞。可厲帝不仁，殺生靈以祭天，最終民反兵變，天下大亂。王蒼不得不另尋明主，扶立藩王，最終戰死平陽穀，亡於北梁開國皇帝賈饋登基的那一日。《大梁冊典》稱，他是……為了天下安寧而死之人。」秋泓緩緩說道，「還有越安，北梁末名將，先後輔佐寧侯韓纓、楚王韓標，以及昭王雲靳，他魂斷前，昭王寧死不過西江，在閬都對岸的京梁駐守十餘年，叫北梁皇帝於閬都那一方小城中安享了晚年。而越安一死，雲靳的兒子立刻率兵渡江，一統了天下。」
除此之外，南興兵馬總帥聞自遠為護最後一個謝家皇帝而殉國，他死後，不到半年，西齊國君陳勤就統一了中原。
以及「鷹隼」的第一任主人原啟，「定風」的主人越安，都非常巧合地生在亂世，並於死後，得見一個太平盛世的開始。
並且，依照江山輿圖的五行提示，稷侯劍屬木，王蒼就死在了東征的路上。而根據秋泓目前的解碼來看，「鷹隼」恰恰好屬水，原啟則死在現如今的廣寧衛，也就是正北方。如此推算，「探江」屬火，喻辭死在了南方的鵲山，「秋殺」屬土，聞自遠死在中州的京梁。唯一對不上的是越安，因為據史書載，他也死在京梁，但根據江山輿圖上的標註來看，「定風」屬金，而越安應當是死在西邊。