京中忽又有了新的議論，學子們為「一經一理」與「一經多理」爭吵不休。一經一理的，則是考據派，道學派，多是官府之人。他們以為，一經一理，才可以集中思想，不會讓百姓陷入迷茫，如此才能「治民」。他們最大的理論依據，便是「自古以來就是如此」。
一經多理的人之中，則是一些青年學子，他們那思想奔放一些，覺得陳初六所說才是對的。每個人對經典，都能有自己的理解，只要能達到最終目標，即「治國平天下」，就是殊途同歸，條條大路通汴京。千百年來，經典的釋義和解讀也在不斷變化。只可惜這些人之中，沒有能反問出「從來如此便是對的嗎？」這種振聾發聵的句子來的人。
這些議論，陳初六倒是不在意，因為他是主張一經多理的人，自然就得容納「一經一理」的人存在，因為他們所持主張，就是「多理」之一。再說這討論學問，無論如何都不過分，真理越辯越明嘛。
他只在意一件事，那就是京中有了對他的新評價，也不知哪裡流傳出來的，即「多才而急功，博識而近利」。功利二字，在一些清談者的眼裡，那就是惡毒，他們以為世風日下的原因，就是大家過於功利。只有摒棄功利，不事生產，大家都坐而論道，喝茶聊天，這世上才好安寧。
換句話而言，「多才而急功，博識而近利」，從他們嘴裡說出來，就是「其實流-氓不可怕，就怕流-氓有文化」的意思。
這評價本是空穴來風，無從駁斥的，但陳初六卻覺得要出來說點什麼了。自古都是空談誤國，若是大家都把事功看成耍流-氓，到時候誰來做事？想要寫文章，又怕引起軒然大波。若是借筆他人，恐怕又起不了什麼效果。
陳初六想來想去，覺得這麼發表意見，總有一些不好。忽然心中一亮，不如成立一個報社？
古時結文社的人，都是有自己的政治主張的，社長也藉此機會，籠絡相同志向的人，以求用文壇影響政壇。但這種結社的方式，還是不夠凝聚，社員之間十分鬆散，影響力往往只是差強人意。
可成立報社，可是近代咳咳咳用的辦法，報社可是強勢的文化陣地。文社只是文化游擊隊，報社可是堅固地文化堡壘。
報社的想法，被陳初六揣在心裡好好完善。但這件事情不是特別急，陳初六還得忙於經筵、西涼貢臣的事情。這一天陳初六到昭文館，準備次日的經筵，傳來一個消息，令六位侍講議論不已。
「太后的意思，是讓我等勸誡天子以國本為重，儘早誕下龍子，令皇儲有繼。」孫奭緩緩說道。
「這……」夏竦首先搖頭道：「經筵是給天子傳授仁義之道的，難道要將這等房中事情，拿到經筵上來說不成？」
「這太不成體統了！」李葳附和道。
「太后的意思，並非讓我等傳授房中之術，而是讓我的勸誡天子，重視國本！」馮元回到：「二位學士，國本亦是帝王必有的，自古以來，幼帝被權臣、外戚、宦官挾持者不絕於史書，最後導致爭鬥不休，國勢衰弱，此皆是因為不重視國本所致啊。」
陳執中低頭一想，看向陳初六，問道：「知應，你如何看待此事？」
陳初六聞言，只是苦笑。他早就知道，天子身邊的人，都緊盯著他，弄得他緊張兮兮。這種神經繃緊的情況下，別說生孩子了，就是正常行事都是困難。
可這種事情，能公之於眾嘛？