但讓人稱怪的不止是沈家的奇葩。沈家之所以能夠入圍「三怪」，還有一個很重要的原因。
據史料記載，沈家覆滅於1934年的寒冬，在此之前沒有任何徵兆，仿佛是突然之間家破人亡。而懸陽城在三年後的某一天一夜之間銷聲匿跡，連同那些駭人聽聞的傳說都埋藏在塵埃之中。
而與「三怪」比起來，「三秘」則是更為正經和神秘，甚至因為歷史的渲染而染上了一層「後人勿近」的恐怖面紗。
【十三童祭】
說起懸陽城，就不得不提起傳聞中有名的「十三童祭」。
「十三童祭」，又名「十三祭」「神童祭」。史書中記載，十三童祭是懸陽人為長生仙開展的一場盛大的神祭活動，每十三年一次，且都以童男童女獻祭，故名為「十三童祭」。
相傳五百年前，南胥覆滅後，南胥舊都元京被北邙軍占領。北邙人野蠻無道，燒殺搶掠無惡不作。長生仙為報答沈家人的救命之恩，不惜使用法力，趕走了北邙軍隊，守護南胥遺民。
得知此事的天道勃然大怒，下令給整座城都下了「幻妖的詛咒」，城中人世世代代受幻妖侵害紛擾，不得安生。長生仙也因違背天道遭到天譴，被封入一幅古畫中，奉於沈家祠堂。
此後，以沈家為首的南胥遺民將其供奉起來，每十三年一神祭，以保太平。
後世之人對十三童祭的評論褒貶不一。有人批判這是封建糟粕，是打著祭祀的旗號迫害百姓；也有人偏信神學，認為懸陽城能夠在五百年戰亂中屹立不倒，且安然無恙，定是有著長生仙的庇護。
不過真相究竟如何，旁人也無從得知。
接下來便是懸陽城著名的【四大禁術】。
史書對四大禁術的記載殘缺不全，分別是畫皮之術、噬心之法、引魂之道和醒憶之蠱。
因為古籍中記載不詳，人們對這四大禁術猜測頗多。畫皮之術，大多數人認為顧名思義是換臉術；引魂之道應該是類似於「招魂」一類的術法。而後世爭議和猜測最多的是噬心之法和醒憶之蠱，目前為止還沒有讓人信服法權威解釋。
相傳四大禁術本不起源於懸陽，後人翻遍史書古籍也找不到其出處，便也就默認此禁術為懸陽城的了。
除此之外，懸陽城最惹人眼球的【復活之法】，卻是早已失傳。
後世依舊流傳著復活之法的傳說，但這法子究竟如何復活，是否真實存在，也是一大謎題。
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「懸陽城的存在仿佛是歷史洪流中的一個bug。若是有朝一日能夠破解懸陽城的謎團，那對考古界和歷史界將會是一次巨大的革新。」
有專門考古研究懸陽城的組織，百年來一直有人尋找曾經名聲遠揚的懸陽城，卻從未有人真正尋到過，只有一個疑似懸陽遺址的廢墟。
對於懸陽城，有人稱嘆其勝似「桃花源」，有人卻強烈抵制，認為其所謂「神祭」不過是封建陋習，整個懸陽城就是披著美好外皮的阿鼻地獄。
可即便是如此，人民也從未停止對懸陽的探尋。
他們自稱為「懸學」組織，為了考古或者長生石，前赴後繼地奔往巴蜀地區，卻從來沒有人找到過真正的懸陽城。
不過城中流言本就真假參半，更何況經過幾十上百年歷史洪流的沖刷，最後剩下的真實信息還有多少，誰也說不清楚。
至於那懸陽城是否真的存在過，存在又到底在何處，也沒有人知道。
不過人們往往只是將懸陽奇譚當做茶餘飯後津津樂道的話題，至於懸陽城諸多疑雲謎團的破解，那也都是後話了。
第2章 懸陽城遇鬼魂歸兮 七月三伏天，懸陽下……
「我的哥哥不見了。」
「沒有人知道他去了哪兒，甚至沒有人相信他曾經存在過。」
——第一卷 《煞童子》——
「話說那懸陽城歷史悠久，與世隔絕。城中有一個百年大族，名為沈家。沈家家規森嚴，女尊男卑。傳聞第一任家主曾救下一名白衣仙人，族中後代皆受仙人庇佑，人丁興旺，金玉滿堂。
傳說，在這座城裡住著一個幻妖。它可以變幻人形，每隔一段時間就要挖人心，剝人皮，鬧得整座城不得安寧……」
小滿磕著瓜子，就著茶水興致缺缺地聽著。台上戴著面具的說書人講得繪聲繪色，台下諸位聽客皆是屏息凝神，大氣不敢出。
在來這兒之前，小滿便在網上查看過不少攻略，可惜對這個人們口中「禁忌之地」網上的信息可謂是少之又少。
於是小滿直接收拾行李跨越一千八百多公里，獨自來到了這個神秘古城的遺址，尋找傳聞中「一夜間銷聲匿跡」的沈家。
而她這次的目的，則是尋求古老傳說中那讓人爭得頭破血流的長生石。
古人有言，長生石可活死人，肉白骨，重塑肉身，拼湊殘魂，眾人嚮往之。
小滿便是那其中之一。
可惜那說書人滔滔不絕，此類說詞小滿早已聽了不下八百遍。除了開頭提到了些有用的信息，其餘幾乎全是無聊的流水帳。
小滿無可奈何地搖頭，兀自垂首抿一口杯中清茶。微苦。
一抬眸，卻赫然對上那說書人的目光。