而後，他提筆，開始最終抄謄：
「臣對：夫固國當益黎民，興世當善百業。《書》曰：『皇祖有訓，民可近不可下，民惟邦本，本固邦寧』，行此善業，典籍自沖齡及萬歲，天下之君，莫不明當。」
很簡單，他只要跳出辯論到底怎麼對少年皇帝是好的，該親近誰遠離誰這種身份立場，而著眼於更宏觀更大的視野，就能會當凌絕頂，找到最適合討論這個問題的角度。
輔佐聖上治理好國家，那聖上就要明白《尚書》里民為邦本的典故。興盛治世，以民為先，百業興則王朝興，典籍所載哪個皇帝做好此事，無論是沖齡還是暮年，那他就是一個合格的皇帝，一個能為人民創造幸福的帝王。這才是少年皇帝要學習的根本，這才是一個皇帝從小要培養的擔當。
立論的高度有了，諸多論點要向四方滲透，潛移默化，以柔和的方式呈現理論的強悍不移。
「帝王之學，當在明倫、應典、知民、順仁、賞罰、惟賢……」
如果說歷史給了帝王什麼借鑑，那必然是上面這些。吸取教訓，要也從這些反面典型入手。
「臣伏讀聖策曰：何習以治之道也？當治者，問學日新，淑待天下，縱聰明天錫，亦有驕敗毀業之君，縱起難百艱，且德沛縱達，不失明主之青筆留睞……」
聖上的問題是如何學習史書上少年帝王的治世之理，那做皇帝，都要學最新的知識來適應最新的環境。可是有些皇帝，少年時就足以震古爍今，誰想到後來遺臭萬年。也有些少年帝王起勢時很多困難，不被人看好，但仍然能德治天下，讓歷史為他留下濃墨重彩的一筆。這才是最重要的，不要只看誰好誰壞，要以發展的眼光，尋找適合的方法。
梁道玄想了想，既然問題側重以史為鑒，那他理應加一些對史料的強調：列舉古聖賢王和暴虐昏君報菜名實在無有趣味，想來在座者大多都如此砥礪奮言，隨波逐流的字句今天就免了吧。
「道業之重，凡帝王者，無不所行踽踽……」
即便列舉，也不可生硬，梁道玄斟酌之後，改了之前有周一代文武的部分，表明史書上甭管好的壞的皇帝，他們的使命都是一樣的：既要對祖宗基業負責，也要對江山人民盡責。且不論王朝一統江山年代的帝王，春秋戰國時期的少年君主，也有可以借鑑砥礪自己的地方。
楚莊王年紀輕輕繼位，甚至還曾受過挾持綁架，後來成長中親政作為，後問鼎中原，位列春秋五霸。最重要的是他主導建設的水利工程，是真正利國利民的事業。
梁道玄寫：「決期思之水，而灌雲雩之野②，累世之贊，非其年少得聰一鳴驚人，而其勵精圖治，不問世運，而問蒼生。」
用亂世的君主舉例，未必說服力更勝一籌，而是可以引出他真正的論點：環境並不能完全決定一個帝王的成長，教育和輔佐才是關鍵。
「帝之所以為帝，天也，地也，人也，時也……」
問題說皇帝繼承江山年齡小經驗少，那怎麼？難道遇見年紀足夠一繼位就開始發癲的那些皇帝就好輔佐了麼？問題就不存在了麼？咱們做臣子的日子就不過了？大家一起去死？這顯然不行。亂世中，想求賢達輔佐是難事，但是如今伏惟聖朝統御海宇，天下賢士此時此刻就濟濟一堂，比亂世時想要勵精圖治要容易的多。
梁道玄寫了一陣例子，覺得差不多夠了，按照草稿後部的結構，填充了許多言之有物的內容，讓論據膨脹到足以承托論點，給出策問題中的必答內容。
既要從史籍中，從古聖賢王那些有教育意義的例子中尋求答案，也要讓皇帝走到現實他所統治的時代里，了解百姓和江山，用發自內心的熱愛，去感受那些例子裡所飽含的精神和意義，而不是在例子裡，尋找最終的答案。
眼睛略微有點辣感。就快寫完文章，梁道玄去摸刺痛的額頭，原來是傷口又開裂了，似乎裡面還有木刺。他忍著疼，拔出小小一片，仍在桌上旁邊，拿寫有粗稿的紙往額頭上按了一會兒，血才止住。
這時，他抬頭去看計時的焚香，已然燒至最末。
梁道玄輕輕吸氣，結尾他還沒有擬出草稿，但書至此時，心懷滔涌，想說得話不必思索，自然而然落筆成章。
他最終訴諸筆端的，是全篇真摯諫言回答的冗長餘音：
「臣一介布衣，握筆至此，惟願陛下明恕。天地蒼蒼，實生兆民，陛下之心，垂曠蒼生之福，陛下沖齡踐祚猶如跋山涉川，上時辛，登臨之頂，方視萬物仰賴，天行之道，述不及焉。臣誠以言冒，請陛下永安。臣謹對。」
細細微風掃過試卷，將墨跡緩緩化干，執禮之人敲鳴玉罄，最後一截香灰落入鼎中。=quothrgt
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