祝無邀這樣想著，伸手翻開另一本《遊園驚夢》。
和前世的牡丹亭，居然有些異曲同工之妙。
「頑石開竅，石破天驚。」
「遊園驚夢，死者復生。」
看了幾頁之後，祝無邀默默合上了這冊同人文，想起了前世網絡流傳的那句話——我需要一個比禮崩樂壞、更為嚴重的成語。
未免過於狂野。
但如果摒棄其中狂野的部分，倒是能稱得上雅作。
據說市面上流傳度較廣的再編話本里，七大惡賊被展開擴寫了一遍，基本上盡數被洗白。
就連那不孝之人，都被寫成了年少時曾被雙親虐待，所以才會在長大後報仇，以此來抨擊愚孝。
對此，祝無邀倒沒什麼感覺。
七殺碑寫得就是「是非難辨」，那七大惡賊到底是善是惡，她這個書手、同樣不得而知。
不過眾人對於符紀「冥頑不靈」的設定，似是很感興趣。
這倒也合理。
修道講究個當頭棒喝、如夢初醒，自然都期待著一場遊園驚夢，來揭開眼前的迷霧。
祝無邀早就發現了，在修真界裡，「頓悟」很重要。
一朝開竅，可抵十年苦修。
估計與洪荒時期，上古大能對天道動的手腳有關，這才能使人族大修為者如過江之鯽，層出不窮。
修真界同樣有戲曲，只不過著裝與唱腔與前世略有不同。
更類似於「和歌應舞」，並且對於場景布置、道具使用更為依賴，不像前世可以用戲曲的動作來表演出掀簾、推門。
這便是祝無邀第二件未預料到的事情了——
七殺碑中，那場《奪金佛》居然被改成了戲曲。
若放在平常，祝無邀不一定會有閒心來看，說來也巧，她跟隨那個將會遇難的書販、來到了戲院，正趕上這場《奪金佛》。
耳邊響起了念白，只見扮作符獻的人，正手持一尊金佛道：
「瞧這亮澄澄的鍍金佛，扔到外頭引來幾人奪。
「我痛哭有人搶我的寶，必有義士為我出頭大鬧！」
言罷，手裡的金佛被他置於台上桌案，果不其然，其餘路過的角兒紛紛駐足，表現得垂涎欲滴。
而符獻則躲於帷帳後，偷看著眾人動心、蠢蠢欲動，接著念道：
「不論是一尊金佛、一件金絲大氅、還是翡翠玉石、龍吟寶劍，哪怕它是塊兒頑石，只要我用心做足文章，也能用來攪亂風雲！」
祝無邀正用眼神餘光，觀察著人群里的書販。
聽到這兒，倒是眼前一亮。
同人文雖然寫得差點兒意思，但這戲曲改編得倒是不錯。
將七殺碑與奪金佛，融合得極為巧妙。
而且還點明了其中的共通之處——
在別有用心的人眼中，無論是金佛、還是石碑，都可以用來禍亂天下，二者無甚區別。
當那目盲俠客出場後，帷幕後的符獻眼睛一亮，立刻說與台下眾人聽：
「此人是我阿妹，目盲耳能聽，待我去哭嚎兩聲、誆她為我出頭。
「將看不順眼的點出來，說這些人要來搶我寶貝金佛，阿妹符紀俠義無雙，只可惜、見不得真貌、分不出善惡，全憑我來教她，豈不是一把上好的刀！
「待攔路石被搬去，此方天地我做主，誰能奈我何？」
祝無邀用餘光留意著書販。
聽到這段兒念白，她忙不迭點了點頭——沒錯，我就是這個意思！
台下看客也聽得群情憤慨，恨不得衝上台去、將那做出一副小人得志模樣的符獻，給拎出來！
今兒個瓜子賣得動。
眾人有勁兒沒地兒使，只能發泄在瓜子上，實在氣急了、也遵守著看戲的禮儀，幾杯茶水噸噸下肚，似是要澆滅火氣。
書販自然不會在戲院裡賣盜版書，他今兒個的工作，就是給人添茶。
看誰一招手，就趕緊湊過去。
等到客官銅錢扔過來，便麻利的揣進懷裡、將存在感降低給人添滿茶。
祝無邀始終在關注著他，也警惕著周圍的變數，修士鬥法必有前兆、必然會有引動靈力的過程。
倒是有些奇怪。
這茶館添茶、賣小食的，都該是戲院裡的人，也不知道這書販、到底是怎麼混進來的。
而且還直接將錢揣進了自己懷裡，不需要給戲院分成嗎？
莫非這又是一樁天意造就的巧合，讓戲院人手不夠、所以書販才能來頂班賺錢，才會橫遭劫難？
台上，已經演到了符紀大戰七大惡賊。